第三次段考歷史解析

 

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• 1. 答案：(C)
• 解析： 圖(一)是「糖漏」，用於製作白糖，屬蔗糖業。清代臺灣糖業重心在南部。圖(二)地圖中，丙位於嘉南高屏一帶，是糖業重鎮。
• 2. 答案：(B)
• 解析：
• (A) 官方與民間合資較少見，多為民間合股。
• (B) **「合股」**是清代漢人開發的主要模式（如墾號）。
• (C) 桃園大圳、嘉南大圳是日治時期建設。
• (D) 東部（後山）在清代開發較晚且有限，非主要糧倉。
• 3. 答案：(C)
• 解析： 清初文教不興，直到中後期因為經濟發展（農業、商業繁榮），士紳階級崛起，才有能力捐資興學，帶動文風。
• 4. 答案：(A)
• 解析：
• (A) 正確：熟番對應平埔族，生番對應高山族（國中歷史通則）。
• (B) 錯誤：表格寫反了。史實是熟番有納稅，生番無。
• (C) 錯誤：熟番漢化深。
• (D) 錯誤：熟番傳統文化流失（漸衰沒）。
• 5. 答案：(C)
• 解析： 關鍵字「金髮碧眼」、「洋船」、「茶商」。這是1860年開港後的景象。茶葉出口中心在北部淡水/大稻埕。1880年淡水符合「晚清、北部、茶葉」的條件。
• 6. 答案：(B)
• 解析： 鳳山縣知縣曹謹興建曹公圳。
• 7. 答案：(B)
• 解析： 祭拜來臺第一代祖先稱為**「開臺祖」**（在地化）；祭拜原鄉祖先為「唐山祖」。
• 8. 答案：(C)
• 解析： 表格顯示該商品佔進口總值極高（60-70%）。清末臺灣進口第一大宗為鴉片（既是消費品也是成癮品，價值高），其次才是紡織品。
• 9. 答案：(B)
• 解析： 「三年一小反，五年一大亂」主因是社會人口結構失衡（羅漢腳多、男多女少、無家室牽掛），導致容易發生械鬥與民變。
• 10. 答案：(B)
• 解析： 開港通商後，臺灣經濟最大的改變是由原本與中國大陸的區域貿易，轉變為國際貿易體系的一環。
• (註：(A)行郊轉為「株式會社」是日治時期的事，清末是行郊沒落、洋行興起。)
• 11. 答案：(B)
• 解析： 1864年、打狗（高雄）、府城（台南）。這是馬雅各（James Maxwell）。
• (A) 拔牙是北部的馬偕。
• (B) 建立新樓醫院（台灣第一所西醫醫院），符合馬雅各的醫療傳教貢獻。
• (D) 學校多指馬偕的牛津學堂或巴克禮的台南神學院。
• 12. 答案：(D)
• 解析： 題目問「施世榜開鑿的八堡圳」。
• 地點：彰化縣。
• 水源：濁水溪。
• 故選(D)。

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第二頁

13. 答案：(D)

• 解析： 線圖顯示：甲（茶葉）在晚清爆發性成長。茶葉產地在北部，因此帶動臺灣經濟重心北移。
• 14. 答案：(D)
• 解析： 題目是「布商」。
• (A) 正口對渡（需經鹿耳門）是清初規定，會遇到。
• (B) 進口紡織品是布商本業，會遇到。
• (C) 當時出口米糖，會遇到。
• (D) 他是布商，應加入「布郊」或「南郊」，不會加入糖郊。
• 15. 答案：(B)
• 解析： 1684-1782人口高成長，主因是福建、廣東的大量移民（偷渡）來臺。
• 16. 答案：(D)
• 解析： 《安平五大洋行》、《馬雅各》、《西式學堂》皆是清末開港通商（1860年）以後的產物。對應時間軸的(丁)。
• 17. 答案：(B)
• 解析： 關鍵字「張達京」、「岸裡社（原漢合作）」、「割地換水」。這是臺中盆地的貓霧拺圳（或稱葫蘆墩圳）。
• 18. 答案：(C)
• 解析： 晚清（開山撫番時期）原住民抗爭頻繁，主因是官方政策轉為積極，開闢道路進入山區，侵犯原住民生活領域。
• 19. 答案：(C)
• 解析： 嘉慶年間（約1800前後）是清領中期。
• (A) 羅漢腳多（正確）。
• (B) 分類械鬥（正確）。
• (C) 傳教士建立學校醫院是1860年開港後（晚清）的事，嘉慶年間看不到。
• (D)林爽文事件是乾隆末年，嘉慶在乾隆後繼位，合理。
• 20. 答案：(D)
• 解析： 節目單出現洋行、教會、西醫，這是清帝國後期。開端的關鍵歷史事件是英法聯軍（簽訂天津條約，台灣開港）。
• 21. 答案：(C)
• 解析： 「一府二鹿三艋舺」。
• (A) 開發順序是南→北。
• (B) 二鹿是指鹿港。
• (C) 一府是指臺南府城，正確。
• (D) 這是港口城市的排名，非行政區域。
• 22. 答案：(A)
• 解析： 題目問「同姓未必有血緣關係」。
• (A) 唐山祖：通常是同姓氏的移民為了互助而組成的宗親會（如陳氏宗親會），成員之間未必有直接血緣，是「擬制血緣」。
• (B) 開臺祖：是有真實血緣的家族。
• (C) 同鄉會館：地緣關係（不同姓）。
• (D) 郊商：業緣關係（不同姓）。
• (註：嚴格來說(C)(D)更無血緣，但題目常考唐山祖的「宗族擬制性」。若以「同姓」為前提，(A)是正解。)
• 23. 答案：(B)
• 解析： 文獻提到增設「鹿港」與對岸（蚶江/五虎門）對渡。地圖中，乙位於中部沿海，即為鹿港。
• 24. 答案：(D)
• 解析： 由南至北排列：
• 甲：曹公圳（高雄/鳳山）。
• 丙：八堡圳（彰化）。
• 丁：貓霧拺圳（台中）。
• 乙：瑠公圳（台北）。
• 正確順序：甲→丙→丁→乙。
• 25. 答案：(A)
• 解析： 清廷對原住民的分類標準：有納稅服役者為熟番。
• 26. 答案：(B)
• 解析：
• (A) 漢人移民以閩粵為主（正確）。
• (B) 錯誤。圖中客家人主要來自廣東（如嘉應州、惠州、潮州），並非全屬福建。
• (C) 比例正確（泉>漳>客）。
• (D) 橫渡黑水溝（正確）。

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第三頁

• 27. 答案：(B)
• 解析： 茶葉產於北部丘陵，主要出口港為大稻埕（圖中B）。
• 28. 答案：(D)
• 解析： 關於洋行與郊商：
• (A) 郊商逐漸沒落（正確）。
• (B) 郊商有配運（船運）功能（正確）。
• (C) 郊商分佈於一府二鹿三艋舺（正確）。
• (D) 錯誤。洋行主要設立在通商口岸（如淡水、安平），而非山區丘陵。山區是產地（茶農/腦丁），洋行在港口做貿易。
• 29. 答案：(B)
• 解析： 1731年「大甲西社事件」。大甲位於台中沿海，地圖中乙的位置最接近中部沿海。
• 30. 答案：(D)
• 解析： 承上題，此為大甲西社事件。
• 31. 答案：(C)
• 解析： 賽璐珞原料是樟腦。
• 32. 答案：(B)
• 解析： 1878年後，出口線（上）遠高於進口線（下），形成出超（貿易順差）。
• 33.   正確答案：(B) 甲丁
•   選項逐一檢視：
• (甲) 廟宇為臺灣移民社會的信仰與活動中心：(正確)
• 廟宇不僅是祭祀場所，也是聚落的議事、教育、社交中心（如廟口文化）。
• (乙) 開漳聖王是早期臺灣漢人「共同信仰」的神明：(錯誤，這是最大的陷阱)
• 關鍵字錯誤：「共同信仰」。
• 解析：清代臺灣漢人移民社會壁壘分明。
• 開漳聖王：是漳州人的守護神。
• 保生大帝：是泉州人（同安）的守護神。
• 三山國王：是客家人的守護神。
• 當時漳、泉、客之間常發生械鬥，信仰各異，並非「共同信仰」。
• 真正稱得上「共同信仰」（不分祖籍都拜）的通常是媽祖、土地公、關聖帝君等。
• (丙) 臺灣的宗教信仰可分為唐山祖與開臺祖兩種類型：(敘述有誤)
• 解析：「唐山祖」與「開臺祖」是用來分類**「宗族組織」（祭祀公業/祖先崇拜）**的類型，而非泛指一般的「宗教信仰」（神明崇拜）。雖然廣義上祭祖也是信仰的一環，但歷史學科分類上，這屬於宗族組織的範疇。
• (丁) 三山國王為潮州人供奉的神明：(正確)
• 解析：雖然我們教學上常口訣化為「客家人拜三山國王」，但回到歷史原鄉，三山國王確實發源於廣東省潮州府（揭陽縣的獨山、明山、巾山）。
• 清代來臺的客家人，絕大多數來自廣東的潮州府與惠州府。因此，試題敘述「潮州人供奉」在歷史地理上是正確的（且為了與選項乙區隔，這裡用原鄉地名指代族群）。
•   重新判讀結論：
• (甲) 正確。
• (乙) 錯誤（非共同信仰）。
• (丙) 分類名詞混淆（屬宗族而非神明信仰）。
• (丁) 正確（地理與族群對應正確）。
• 故選 (B) 甲丁。
• 34. 答案：(B)
• 解析：
• 乙（荷治）：轉運站（轉口貿易）、輸出鹿皮/糖。
• 甲（鄭氏/明鄭）：進口軍火（因受清廷封鎖）、出口糖/鹿皮（去日本換物資）。
• 丙（清初）：出口米/糖（去大陸），進口藥材/紡織品（民生互補）。
• 時間順序：乙→甲→丙。
• 35. 答案：(B)
• 解析： 鄭用錫《勸和論》是為了化解祖籍分類械鬥。
• 36. 答案：(A)
• 解析：
• (A) 錯誤。傳教士在荷治時期就來過臺灣了（新教），西班牙人也帶過天主教。清末是「再來」，不是「首度」。
• (B)(C)(D) 對於馬雅各、馬偕的敘述皆正確。
• 37. 答案：(D) （或視題目對族群名稱的定義，詳見下方解析）
•   地圖判讀（關鍵）：
• 這張地圖是著名的**「清代平埔族大遷徙圖」**。
• 特徵：箭頭由西部平原（原居地）指向南投埔里盆地（圖中中央的群聚點）以及東部後山（宜蘭、花蓮、臺東）。
• 歷史背景：清代嘉慶、道光年間（19世紀），由於漢人大量移民進入西部平原，以各種手段（強佔、購買、騙取）取得土地，導致原本居住在西部的平埔族生存空間受到壓縮。
• 結果：平埔族被迫集體遷徙。最著名的一次是1823年（道光3年），中部平埔族遷入埔里；另有部分遷往宜蘭（噶瑪蘭）、花蓮（加禮宛）與臺東。
•   選項逐一檢視：
• (A) 第一次遷徙路線從南部遷到東部：錯誤。平埔族第一次大規模遷徙通常指遷往宜蘭（由北中部往東北）或埔里，並非由南部發動。
• (B) 第二次遷徙到埔里盆地：這是一個具體的時間序敘述。歷史上平埔族遷入埔里確實稍晚於遷入宜蘭（1804年遷宜蘭，1823年大舉遷埔里），但這類題目通常考的是「整體現象」而非細瑣的次序，且圖例看不清楚是否標示次序。
• (C) 客家人遷徙路線：錯誤。這是原住民（平埔族）的遷徙路線。
• (D) 清帝國時期，高山族遭漢人侵墾遷移方向：
• 觀念修正：嚴格來說，遷徙的是**「平埔族」**而非「高山族」。但在部分考試題庫或舊教材中，有時會將原住民統稱為「高山族」或「番」，或者題目出題不嚴謹。
• 正確性判斷：這是四個選項中，唯一正確描述了**「遭漢人侵墾」（原因）導致「遷移」**（結果）這個歷史現象的選項。
• 結論：此圖呈現的正是原住民（平埔族）因為漢人搶奪土地，被迫由西部遷往內山（埔里）與東部的情況。

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第四頁

• 38. 答案：(D)
• 解析： 清代開墾土地必須向政府申請執照（墾照）。(D)說「不須申請」是錯誤的。
• 39. 答案：(B)
• 解析： 這些街道（鹿港五福街、剝皮寮）都是清代著名的商業貿易街道，見證了郊商的興衰。
• 40. 答案：(A)
• 解析： 史料是官方設立的「界碑」（土牛紅線），禁止漢人越界。這反映了當時漢人不斷越界開墾，導致官方必須立碑禁止的社會現象。
• 41. 答案：(A)
• 解析： 鹿港隘門是為了防禦盜匪與械鬥。
• (A) 「仙拚仙，拚死猴齊天」形容分類械鬥的慘烈與混亂。
• (B) 形容民變。
• 隘門的主要功能之一是區隔族群、防禦械鬥，故(A)最貼切。
• 42. 答案：(A)
• 解析： 19世紀新興產業（晚清三寶）：茶葉、樟腦。
• 43. 答案：(B)
• 解析： 茶與樟腦帶動了山區城鎮發展。三峽（三角湧）即為代表。
• 44. 答案：(B)
• 解析： 羅妹號事件背景中有漢人與原住民混血的角色。這反映了早期漢人移民「有唐山公，無唐山媽」，導致漢人男子與原住民女性通婚的現象。
• 45. 答案：(A)
• 解析： 蝶妹能說英語，最合理的解釋是她在洋行（當時的跨國公司）工作或接觸過洋行，因為洋行是當時英語使用的主要場所。