第三次段考公民解析
第一部分：基礎題
01. (A)
- 考核點： 會議規範與議事程序。
- 解析： 在班會或正式會議中，「討論事項」是針對已排定的提案進行討論。若有與當下討論提案無關的新建議，必須等到原定議程結束後，在**「臨時動議」**的階段提出，才符合議事規則。
02. (C)
- 考核點： 學生權利（受教權、身體自主權、人格發展權）。
- 解析：
- 禁止下課休息：限制了學生身體活動與休息的自由，侵害身體自主權。
- 公開羞辱「笨蛋」：貶損學生的自尊與名譽，侵害人格發展權。
- 故選 (C)。
03. (D)
- 考核點： 霸凌防制與旁觀者責任。
- 解析： 旁觀者的冷漠或起鬨會助長霸凌。
- (A)(B) 是冷漠旁觀。
- (C) 網路公審可能觸法且造成二度傷害。
- (D) 尋求師長協助或撥打專線是唯一能安全且有效制止霸凌的公民行動。
04. (D)
- 考核點： 校園權利救濟管道。
- 解析： 當學生認為學校的行政處分（如記過）違法或不當致損害權益時，應向校內的**「學生申訴評議委員會」**提出申訴。
- (A) 家長會非處理學生行政申訴的法定單位。
- (B) 學生會主要處理學生自治事務。
05. (B)
- 考核點： 《原住民族基本法》對「部落」的定義。
- 解析： 法律定義的部落需具備：原住民族地區、依傳統規範共同生活、經中央原住民族主管機關核定。這是一個具有法律地位的團體，而非單純的行政村里或商業組織。
06. (B)
- 考核點： 部落的社會功能。
- 解析： 原住民族的共享文化（如獵物分享）具有**「社會安全網」的功能，確保部落內的弱勢者（孤寡老弱）也能獲得生存資源，體現了部落作為生產與資源分配單位**的特性。
07. (A)
- 考核點： 部落會議的功能。
- 解析： 部落會議是原住民族實踐**「自治」**的核心，需依據傳統規範召開，討論部落內的公共事務（如傳統領域的開發同意權），並非聽命於行政體系，一般族人（依照各族規範）皆可參與。
08. (C)
- 考核點： 文化傳承與族語復興。
- 解析： 題目問「最不符合」。
- (C) 規定一律只能說英語會造成母語流失，直接扼殺族語的生存空間，與族語復興背道而馳。
第二部分：情境素養題
09. (A)
- 考核點： 遷徙自由與身體自主權。
- 解析： 「渡臺禁令」限制人民渡海來台，這是限制人民移動身體與居住的自由。在現代權利概念中，最接近身體自主權（包含行動自由）的概念。
10. (B)
- 考核點： 身體自主權與校規界線。
- 解析： 現代法治觀念認為，頭髮是身體的一部分，涉及學生的人格發展與身體自主。除非學校有正當理由（如衛生、安全），否則不應對髮式做過度僵化的限制。
11. (B)
- 考核點： 權利侵害的辨識。
- 解析：
- 潑熱湯 ->
傷害身體 -> 身體自主權。
- 嘲笑矮冬瓜
-> 侮辱人格 -> 人格發展權。
- 故選 (B)。
12. (C)
- 考核點： 權利救濟。
- 解析： 同第 04 題，校內處理冤枉或不當處分的合法管道是**「學生申訴評議委員會」**。
13. (C)
- 考核點： 性別平等教育法。
- 解析： 涉及性騷擾、性霸凌或性侵害的案件，依法必須由學校的**「性別平等教育委員會」**負責調查與處理。
14. (B)
- 考核點： 會議規範中的問題提出。
- 解析：
- 權宜問題：當議場環境（如噪音、冷氣太冷、光線不足）影響會議進行或與會者權益時提出。
- 秩序問題：當有人違反議事規則（如發言超時、人身攻擊）時提出。
- 鞭炮聲屬環境干擾，故選 (B) 權宜問題。
15. (D)
- 考核點： 動議與附議。
- 解析： 在民主程序中，不同的建議（班服圖案）視為不同的動議。動議必須有人**「附議」**（至少一人支持）才能成立並進入討論，最後透過表決（如多數決）決定，不能由主席或老師獨斷。
16. (B)
- 考核點： 表決票數相同時的處理。
- 解析： 「對事」與「對人」的規則不同： 在國中公民科的教學重點中，常會比較「表決提案（對事）」與「選舉幹部（對人）」在同票時的處理方式，這是考試的常見陷阱。
- 選舉同票（對人）：如第 17 題所述，通常以**「抽籤」**決定。
- 表決同票（對事）：應由**「主席投下決定性的一票」**來打破僵局。
- 會議規範的法律依據： 根據《會議規範》第 19 條與第 58 條規定：
- 「主席以不參與表決為原則。主席於議案表決可否同數時，得加入可方，使其通過；或不加入，而使其否決。」
- 這表示當 15 票對 15 票僵持不下時，主席擁有「決定權」。選項 (C) 描述的正是主席行使這項權利的情境（主席決定加入投票並投贊成票，使贊成方變為 16 票，超過半數而通過）。
- 17. (B)
- 考核點： 選舉同票之處理。
- 解析： 根據會議規範，選舉（選人）若票數相同，通常以抽籤決定。這與表決（決策）同票視為否決不同。
18. (C)
- 考核點： 選舉素養與反霸凌。
- 解析： 候選人威脅「不選我就揍人」是暴力與反民主的行為。選舉過程應引導學生學習理性溝通，排除威脅，落實真正的民主法治。
19. (A)
- 考核點： 原住民族祭典的社會意義。
- 解析： 歲時祭儀不僅是宗教活動，更是部落傳承文化、凝聚認同以及連結族人與土地關係的重要媒介。
20. (B)
- 考核點： 正名運動與權利。
- 解析： 將歧視性的「番」改為「原住民」，並爭取回復傳統姓名，核心在於維護人格尊嚴與集體尊嚴，去除汙名化標籤。
21. (D)
- 考核點： 文化權與法律的平衡。
- 解析： 法律允許原住民基於「傳統文化祭儀」狩獵，是為了保障其文化認同權。這是在現代生態保育觀念與原民傳統文化之間尋求的平衡。
22. (B)
- 考核點： 文化挪用與經濟挑戰。
- 解析： 非原住民濫用原住民符號（如假冒的烤山豬）牟利，是一種文化挪用，這會稀釋真正部落產品的價值與識別度，影響部落經濟。
23. (C)
- 考核點： 產業認證的目的。
- 解析： 「職人認證」是為了建立品牌識別，區隔仿冒品，協助族人創業並改善經濟發展。
24. (B)
- 考核點： 部落自治的精神。
- 解析： 自治的核心在於**「自我管理」**，即部落的事務由部落成員共同參與、討論並決定，而非由外部政府強加意志。
25. (B)
- 考核點： 文化復振的精神。
- 解析： 記錄傳統植物記憶，是為了找回族群與土地的歷史連結，強化根源感與文化認同。
26. (C)
- 考核點： 部落自主與科技。
- 解析： 達魯瑪克部落發展綠能並倡議溪流自主，是為了透過現代技術與管理手段，實質掌握部落資源的管理權與守護權，落實自治。
27. (C)
- 考核點： 多元文化尊重。
- 解析： 題目情境是「模擬排灣族部落會議」。既然是模擬該族文化，就應依照該族的傳統規範（如排灣族的階級制度與世襲領袖），而非套用漢人社會的投票選舉。這是學習尊重文化差異。
28. (B)
- 考核點： 狩獵文化與生態平衡。
- 解析： 社會大眾常誤解狩獵就是破壞生態。部落推動「獵人證」與自主管理（回報數量、培訓），正是要證明原住民的狩獵是有紀律、有規範的，且蘊含生態平衡與永續利用的智慧。
第三部分：閱讀題組
29. (B)
- 考核點： 憲法權利（學習權、文化權）。
- 解析： 禁止閱讀閒雜小說，限制了學生接觸多元知識與文化的管道，主要侵害學習權與文化權。
30. (A)
- 考核點： 申訴制度的意義。
- 解析： 申訴制度的設計初衷是提供一個理性溝通、權利救濟的平台，並非破壞倫理，也非不管對錯一律撤銷處分。
31. (D)
- 考核點： 法律責任（刑法）。
- 解析：
- 強索保護費（恐嚇取財）。
- 拳打腳踢（傷害罪、肢體霸凌）。
- 故選 (D)。
32. (B)
- 考核點： 行政救濟管道。
- 解析： 對學校處分不服，應向**「學生申訴評議委員會」**提出申訴。
33. (C)
- 考核點： 殖民統治與同化政策。
- 解析： 不論是清朝賜漢姓、日本皇民化改名，還是戰後強制改漢姓，目的都是為了消滅原住民的文化獨特性，以便於同化與統治管理。
34. (A)
- 考核點： 原權發展趨勢。
- 解析： 從過去的強制改名（被管理、被同化），到現代允許恢復傳統姓名（羅馬拼音），顯示政策走向尊重差異與自我認同。
35. (D)
- 考核點： 土地國有化對原住民的衝擊。
- 解析： 政府將山林劃為國有，直接導致原住民失去了原本賴以生存的獵場與耕地，即剝奪了生活空間與資源使用權。
36. (A)
- 考核點： 傳統領域 vs 所有權。
- 解析：
- 傳統領域：強調的是集體的、歷史的、文化的生存空間與祖靈連結。
- 現代所有權：強調的是個人的、排他的財產權利。
- 兩者在概念上常發生衝突，故選 (A)。
评论
发表评论