「會考國文科文言文閱讀解題」06《尸子．勸學》

「會考國文科文言文閱讀解題」06《尸子．勸學》

作者：耀昇二月 25, 2025

夫繭，捨而不治，則腐蠹而棄。使女工繅之，以為美錦，國君服而朝之。身者，繭也，捨而不治，則智行腐蠹。使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。

【語譯】蠶吐絲結成的繭，如果棄之不理，就會腐敗而被拋棄。如果讓女工煮繭抽絲，製成美麗的錦緞，國君就可以穿著它上朝。人就像繭一樣，如果放棄修身，那麼在知識與言行上就會趨向敗壞。如果讓德行完備的人教導他，成為當世之士，那麼天下的諸侯沒有敢不尊敬他的。

一、初讀全文：掌握大意

快速瀏覽
文章以「繭」比喻人身，強調修身與教育的重要性：未經處理的繭會腐壞，如同不修養的人；經由賢者教導，則能成為受敬重的人才。
標記關鍵詞
- 核心比喻：繭、身、美錦、世士
- 動詞：捨而不治、繅、教
- 虛詞：夫（發語詞）、則（表因果）、莫敢不（雙重否定強調）
初步推測
- 主旨：通過「繭→美錦」的轉化過程，類比「人→世士」的修養歷程，強調教育與自我提升的必要性。
- 情感傾向：勸誡性語氣，帶有儒家「修身齊家」的思想色彩。

二、逐句分析：理解細節

原文分段與語法解析：

text複製
夫繭，捨而不治，則腐蠹而棄。  
使女工繅之，以為美錦，國君服而朝之。  
身者，繭也，捨而不治，則智行腐蠹。  
使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。

第一層（繭的比喻）
- 結構：
  $夫繭$ （主語）→ $捨而不治$ （條件）→ $則腐蠹而棄$ （結果）
  $使女工繅之$ （方法）→ $以為美錦$ （成果）→ $國君服而朝之$ （價值）
- 關鍵詞義：
  - 捨而不治：放任不處理（「捨」通「舍」）
  - 繅 $s \overset{ˉ}{a} o$ ：抽絲加工
  - 服而朝之：穿著它上朝（「朝」為動詞，指參與朝會）
第二層（人的比喻）
- 結構：
  $身者，繭也$ （明喻）→ $捨而不治$ （條件）→ $則智行腐蠹$ （結果）
  $使賢者教之$ （方法）→ $以為世士$ （成果）→ $天下諸侯莫敢不敬$ （影響）
- 關鍵詞義：
  - 智行腐蠹：智慧與行為腐壞（「智行」並列結構）
  - 世士：當世傑出之士（「士」指有才德者）
  - 莫敢不敬：無人不敬畏（雙重否定強化肯定）

三、段落歸納：整理主旨

段落	內容	作用
第一層	繭的加工過程	建立比喻，鋪墊論證基礎
第二層	人的修養與教育	點明核心觀點

主旨歸納：
通過「繭需加工成美錦」類比「人需教育成世士」，強調：
1. 放任自我將導致智慧與行為的墮落
2. 接受賢者教導能提升社會地位與影響力
修辭手法：
- 類比論證：繭（自然物）→ 人（社會存在）
- 對比：「腐蠹而棄」vs「服而朝之」、「莫敢不敬」

四、針對題目：精準作答（範例）

假設題目為：「文中『身者，繭也』的比喻用意為何？」

答題步驟：

定位原文：第二層開頭明喻句。
分析比喻關係：
- 相似點：未經處理的繭會腐壞 → 未經修養的人會墮落
- 差異點：繭需女工加工 → 人需賢者教導
整合答案：
以「繭」比喻人身，強調兩者皆需外力介入（繅絲/教育）才能提升價值。放任不治則同趨腐壞，突顯修身與教導的必要性。

五、檢查與反思

易錯點提醒：
- 「捨而不治」：易誤解為「捨棄治理」，實為「放棄處理」
- 「莫敢不敬」：需注意雙重否定表強烈肯定
延伸思考：
- 對比《荀子·勸學》「木受繩則直，金就礪則利」，分析先秦儒家教育觀的共性。
- 探討「賢者」在當代社會的對應角色（如教師、導師）

评论