03禮樂之器：編鐘

 

03禮樂之器：編鐘

 

歷史上的今天：迴盪在兩千四百年前的神奇和弦

各位朋友，想像一下，如果你今天去聽一場跨年演唱會，或者是五月天的世紀巡演。台上的樂手們正準備演奏最震撼的安可曲，結果一上台，吉他手、貝斯手、鼓手通通不見了，取而代之的，是舞台上擺了一整面長達十幾公尺、由幾十個巨大青銅鐵鐘組成的「金屬音樂牆」。

緊接著，幾位樂手舉起長長的木棒，像是打太極拳一樣優雅地揮動。當木棒撞擊到金屬的瞬間，耳邊傳來的不是單調的「咚——咚——」聲，而是像現代鋼琴一樣，能夠彈出溫柔的和弦、高亢的旋律，甚至還能演奏出完美的貝多芬交響樂！

你一定會覺得這是在開玩笑吧？兩千多年前的古代人，怎麼可能做出這麼高科技的樂器？

西元1978年的夏天，在湖北隨州的泥土裡，科學家們砸開了一座古墓。當兩千四百多年前的曾侯乙編鐘重見天日，並且在現代音樂廳裡重新被敲響的那一刻，全世界的音樂家和科學家通通都被震撼到說不出話來。這套被稱為「編鐘」的黃金交響樂團，親手揭開了大意圖裡最神祕、也最講究的音符密碼。

一、 什麼！一個鐘竟然能發出兩種聲音？

在我們的印象中，寺廟裡的大鐘被撞擊時，只會發出一個長長的「噹——」聲，對吧？如果想要演奏多個音符，就得掛上好幾個不同大小的鐘。

但是，曾侯乙編鐘最讓現代科學家抓破腦袋的奇蹟，就在於它的「一鐘雙音」。

如果你仔細觀察編鐘的形狀，會發現它跟廟裡的圓形大鐘完全不同。它是扁扁的，像是一個合起來的瓦片。古代的工匠利用這種獨特的物理結構，在編鐘身上設計了兩個絕妙的敲擊點：

• 正鼓音： 當你用木棒敲擊編鐘正中央最肥厚的地方，它會發出一個基礎的音符（比如「杜」）。
• 側鼓音： 當你把木棒往旁邊移一點，敲擊偏側邊的花紋時，它居然會發出另一個高了三度的音符（比如「咪」）！

這意味著什麼？這意味著這套由65個編鐘組成的龐大樂團，實際上可以演奏出多達130個不同的音符。它的音域寬廣到只比現代鋼琴少了一點點，而且在兩千四百年前，它就已經具備了完整的「十二律」（也就是現代音樂的七聲音階與半音階）。

這不是魔法，這是當時地表上最頂尖的冶煉技術、數學計算與聲學工程的完美結合。

二、 天子的搖滾樂：音樂是國家的「定海神針」

那麼，這套花費了無數黃金和青銅打造的超級樂器，在周朝是拿來給百姓在夜市聽歌跳舞的嗎？

當然不是。它是周公所制定的「禮樂制度」中，最核心、最高貴的「禮樂之器」。

周朝人相信，音樂有一種神祕的魔力。雜亂無章的音樂（古人稱之為「淫樂」）會讓百姓心浮氣躁、國家走向滅亡；而和諧、有規律的音樂（也就是「雅樂」），則可以洗滌心靈，讓社會充滿秩序。因此，編鐘在演奏時，節奏必須非常穩重、大氣，就像宇宙的運行一樣絲毫不差。

跟我們上一集聊過的「列鼎制度」一樣，編鐘的擺設數量和位置，也是嚴格的「身份計分板」：

「王宮縣（四面擺滿樂器），諸侯軒縣（三面擺樂器），卿大夫判縣（兩面擺樂器），士特縣（一面擺樂器）。」

天子在宮殿裡演奏時，東南西北四面都要擺滿樂器，音樂一響，震耳欲聾，那叫大國氣魄；如果你是一個諸侯，在宴會上敢偷偷在四面都擺上編鐘，那就是越權，是要被全天下討伐的死罪。

每當朝廷有重大的祭祀、迎接外國使節，或者是打勝仗凱旋時，編鐘的樂聲就會在雄偉的神殿裡迴盪。那深沉、宏亮的金屬共鳴，在告訴在場的每一個人：這就是大周帝國的規矩，這就是不可動搖的權力！

三、 餘音繚繞：泥土也埋沒不了的包容

可惜的是，隨著戰國時代的到來，周朝的禮樂制度徹底崩潰。各國諸侯開始不聽天子的話，在派對上瘋狂演奏自己喜歡的流行音樂。這套繁複、沉重、製造極其困難的編鐘，也慢慢退出了歷史舞台，最終被埋進了深深的泥土裡。

幸運的是，兩千多年後，曾侯乙編鐘在湖北出土時，科學家們驚奇地發現，這套編鐘上面不只刻滿了神祕的圖案，還用金屬刻上了三千多個關於音樂理論的銘文。

最讓人感動的是，這些銘文上不只記錄了楚國（曾國）自己的音樂名稱，還詳細對照了中原周天子、齊國、晉國等各地的音樂術語。

這就像是一本兩千年前的「跨國音樂翻譯字典」。它告訴我們，在那個戰火連天、七國爭霸的殘酷時代裡，不同國家的人們雖然在戰場上打得你死我活，但在音樂的世界裡，他們卻用音符完成了最溫柔的交流與融合。

今日的想法

真正偉大的文明，留下的不會是殺戮的武器，而是震撼心靈的藝術。

戰國時期的那些神兵利器，大多早已在歷史的長河中鏽蝕變形，失去了當年的鋒芒。但這套編鐘，即便在泥土裡沉睡了兩千四百年，當現代的槌棒再次落下，那穿越時空的黃金和弦，依然清脆、依然精準、依然能讓每一個聽眾起一身的雞皮疙瘩。

禮樂制度雖然消逝了，但古人那份用音樂追求社會和諧、用高科技追求藝術極致的精神，卻藉由這沉甸甸的青銅之聲，永遠地鐫刻在人類文明的族譜上。

 

國中閱讀素養測驗題（仿會考題型）

閱讀題組：請閱讀上文後，回答下列1-5題。

( ) 1. 根據本文內容，一九七八年出土的「曾侯乙編鐘」之所以震撼全世界的科學家與音樂家，其在音樂技術上最主要的「奇蹟」為何？

(A) 它是歷史上體積最龐大的黃金製樂器，且埋藏兩千多年依然毫無氧化生鏽

(B) 具有獨特的物理結構，敲擊單一鐘體上的不同位置能發出兩種不同的音符

(C) 它是周天子親自設計的樂器，上面刻有周公推行禮樂制度時的完整法律條文

(D) 它是戰國時代唯一的流行樂器，能在夜市中演奏出極具節奏感的搖滾音樂

( ) 2. 關於周朝「禮樂制度」中對於編鐘演奏與擺設的規範，下列敘述何者最符合文章脈絡？

(A) 音樂的節奏越快、越刺激越好，這樣才能帶動祭祀派對的熱烈氣氛

(B) 無論身份高低，只要有能力出資打造編鐘的貴族，皆可在四面擺滿樂器

(C) 樂器的擺設方位與數量反映了嚴格的階級地位，諸侯只能在三面擺設樂器

(D) 編鐘主要是平民百姓在節慶時娛樂使用的樂器，與國家的政治權力無關

( ) 3. 文中提到編鐘表面刻有三千多個銘文，這些銘文在歷史研究上最珍貴的「包容性意義」是什麼？

(A) 記錄了如何用編鐘來私下聯絡敵國，做走私與間諜生意的秘密密碼

(B) 詳細記載了戰國七雄之間互相攻伐的死傷人數與將領名單

(C) 翻譯並對照了當時不同諸侯國之間的音樂術語，展現出文化上的交流與融合

(D) 證實了當時的古蜀文明（如三星堆）已經完全接受中原周天子的禮樂統治

( ) 4. 根據文章對周朝人音樂觀的描述，周公之所以大力推行「雅樂」，其背後最核心的政治目的是什麼？

(A) 透過推廣穩重、有規律的音樂來洗滌百姓心靈，進而穩定社會的和諧與秩序

(B) 為了發展大唐盛世的觀光產業，吸引西域各少數民族前來朝貢

(C) 藉由繁複的樂理考驗，淘汰掉不識字、不懂音樂的低階地方官員

(D) 鼓勵百姓在戰亂時創作出更多慷慨激昂的軍歌，以提升軍隊的戰鬥力

( ) 5. 歷史課堂上，四位同學討論「曾侯乙編鐘與古代青銅科技」的關聯。請問哪一位同學的觀點最符合文章所傳達的看法？

(A) 小明：「編鐘能發出雙音純屬歷史巧合，以兩千年前的粗糙技術不可能進行精準的聲學計算。」

(B) 阿華：「這套編鐘說明古代中國在數學、冶煉與聲學工程上，曾達到驚人的高科技水準。」

(C) 美美：「周朝人因為太沉迷於研究編鐘的音階與和弦，導致國力衰退而被秦國輕易消滅。」

(D) 大強：「編鐘在戰國時代隨後就被徹底融化做成武器，因此對後世音樂沒有留下任何影響。」

參考答案與簡析

1. 答案：(B)
• 簡析： 根據文章第四、五段，曾侯乙編鐘最令世人震驚的是其具備「一鐘雙音」的物理奇蹟，敲擊「正鼓」與「側鼓」能發出相差三度的兩個音符。此外，它是青銅（銅錫鉛合金）而非純金打造(A錯誤)。
2. 答案：(C)
• 簡析： 根據文章第七段引用的文獻：「諸侯軒縣（三面擺樂器）」，周代樂器的擺設有嚴格的階級限制，天子四面、諸侯三面、大夫兩面、士一面，若任意僭越屬於違法造反的行為。
3. 答案：(C)
• 簡析： 根據文章第九段，編鐘上的銘文不僅記錄了當地的樂理，更詳細對照了中原、齊、晉等國的音樂術語，這就像跨國翻譯字典，證明各國在政治軍事對立下，文化與音樂仍有溫柔的交流融合。
4. 答案：(A)
• 簡析： 根據文章第六段，周朝人認為「雅樂」有洗滌心靈、穩定社會秩序的功能，與雜亂的「淫樂」不同。周公推行禮樂制度的根本政治目的，是希望透過禮儀與和諧的音樂來規範階級、穩定社會。
5. 答案：(B)
• 簡析：
• (A)一鐘雙音需要極其精密的厚薄度與形狀設計，是古代高超工藝的實證，絕非巧合。
• (C)文中並未提到研究音樂導致滅國的因果關係。
• (D)曾侯乙編鐘並未被融化做武器，否則一九七八年就不可能出土，且其出土對現代樂理研究影響深遠。
• 只有(B)阿華精準總結了編鐘背後所代表的跨學科頂尖科技成就。

 

 

 

在國中教育會考社會科（歷史領域）中，與本文所述「周朝禮樂制度」、「階級規範與僭越」以及「先秦青銅工藝文化」高度相關的歷屆試題與命題趨勢精選如下：

• 107年教育會考社會科第20題
• 試題核心概念：考查「周朝禮樂制度對社會階級的維繫與規範」。
• 與本文相關點：本文第二部分引用的文獻「王宮縣、諸侯軒縣、卿大夫判縣、士特縣」，詳細說明了編鐘的擺設數量與方位有著絕對不容許跨越的身份限制。這與會考考查「禮樂制度是用來規範各階級身分，若任意變更即為越權/僭越」的核心概念完全吻合。
• 112年教育會考社會科第15題
• 試題核心概念：考查「西周封建制度與禮樂制度的相輔相成」。會考題目常透過西周初期的政治擴張，考查周公如何以「封建建立政治骨架、禮樂規範行為秩序」來穩定早期帝國。
• 與本文相關點：本文提及「它是周公所制定的『禮樂制度』中，最核心、最高貴的『禮樂之器』」以及「用音樂追求社會和諧……穩定社會秩序」，這正是會考用以測驗學生是否理解「禮」與「樂」兩大支柱如何維持周朝統治的核心考點。
• 109年教育會考社會科第9題（概念延伸）
• 試題核心概念：考查大一統之前「列國文化的地域差異與交流」。109年題目考查了秦始皇統一前各國文字（文化）的不同與混亂。
• 與本文相關點：本文第三部分提到曾侯乙編鐘上的銘文「詳細對照了楚國、中原、齊國、晉國等各地的音樂術語」，就像一本「跨國音樂翻譯字典」。這在強調多元視野的素養會考中，常被延伸用來考查戰國時代各諸侯國之間雖然在政治上對立，但在「文化與學術（如樂理、文字）」上仍存在密切交流與交融的歷史史實。

 

 

這篇文章透過對曾侯乙編鐘的聲學科技、周代禮樂體制以及跨國銘文的描繪，反映了人類在知識傳播、遺產保護、體制秩序與文化包容上的演進，主要符合以下 4 項 聯合國永續發展目標：

SDGs 永續發展目標與原文對照表