耀昇的異想空間

 路的盡頭是人心：中正路更名風暴中的台灣輓歌   【政策急轉彎：一部理想主義的挫敗實錄】   內政部高舉《促進轉型正義條例》的旌旗，原欲將全台316條「中正路」掃入歷史塵埃，卻在藍營首長的反對聲浪與50.9萬居民的惶惑中，驟然轉向。那句「需與地方取得共識再推動」的妥協，與其說是讓步，不如說是對現實的一聲嘆息。當轉型正義的刀鋒撞上民生成本的巨岩，再鋒利的理想主義，終究碎成了滿地星火。 畢竟法令能抹去路牌上的名字，卻抹不掉門牌背後半世紀的煙火人生。 【50萬人的身份焦慮：被遺忘的庶民史詩】 中正路不僅是一條路，更是郵差穿梭數十年的足跡、是嫁女兒時紅紙黑字的地址、是小學作業本上歪斜的「我家住中正路」。更名風暴下，無人聽見這些微聲：   行政成本的黑洞：一紙公文背後，是數百萬張待換的身份證、地契、營業登記證，是地方公務員案頭堆成小山的門牌清冊，更是巷口麵攤阿嬤攢了十年才重做的霓虹招牌。   記憶的流離失所：當「中正」二字被烙上原罪，那些在路樹下初吻的戀人、在騎樓擺攤養大子女的父母，他們的歲月軌跡是否也該一併焚毀？   【政治角力場：中央與地方的平行獨白】  藍營首長高呼「捍衛地方自治」，內政部則以「法定義務」回應。這場對話宛如兩列錯軌的夜行火車，各自鳴笛，卻從未真正交會。地方政府仰望著從天而降的「轉型正義」巨石，手中既無經費鋸刀，腳下更陷民意流沙。  中央的歷史清算像一場暴雨，淋濕的永遠是街頭無傘的人。  【轉型正義的靈魂拷問：我們在追尋何種正義？】 《促轉條例》的初心本是療傷，而今卻在街頭劃出新創口：   符號戰爭的荒謬：強制撕去「中正」標籤，真能縫合歷史裂痕？抑或只是將廟堂上的意識形態之爭，移植到菜市場阿伯的門牌號碼上？    共識的奢侈性：當內政部委託學者研究後，強調「需凝聚社會共識」，卻忘了在分裂的島嶼上，「共識」二字比北港溪的清水更稀缺。  若轉型正義只剩更名運動，我們不過是把銅像推倒，再鑄成新的神主牌。 【破局之道：在傷痕上種花】 內政部的退讓，意外照亮一條折衷之路：    傾聽比革命更迫切：走進中正路的老店，聽聽耆宿故老們的忐忑，撫過歲月塗抹過的陳蹟。轉型正義若無草...

 舌尖上的北港~粽香裡的等待    「今年，還回家吃粽子嗎？」   當城市霓虹淹沒了艾草清香，當行事曆擠壓了端午的方寸，那張泛黃的全家福總在記憶深處甦醒。如公眾服務的溫柔提醒——節日從不只是日曆的符號，而是父母數著糯米蒸熟時光，反覆擦拭瓷碗的等待。   車站螢幕跳動的班次，載得動行李箱，卻載不動母親醃了半月的鹹蛋黃，父親清晨採買的麻竹葉。長大後的端午，粽子在蒸籠裡鬆軟了稜角，像父母被歲月磨圓的期盼，依然固執地為你留著那副碗筷。   別說太忙。高鐵再快，快不過灶上漸冷的粽香；成就再高，高不過母親墊腳張望的門檻。歸途的風會捲走藉口，讓後視鏡裡的華髮，成為最珍貴的導航。   回家吧！咬下那角蘸糖的鹼粽，讓思念從舌尖化開，終於明白——   所謂團圓，就是把童年的甜，重新包進時光的粽葉裡，讓思念，有滋味。   Ps.圖文不符，家母祭祖向來講究儀式感，供奉南部粽和越南粽，還有煎䭔，讓祖宗與先父盡情享用。

    【四】 蜀 之 鄙 有二 僧 ， 其一 貧 ，其一 富 。 蜀：四川省的簡稱。秦時隸屬巴、蜀二郡屬地，故簡稱為蜀。 鄙：邊遠或靠近邊境的地區。　例：《三國演義．第二十二回》：增益舟楫，繕置軍器，分遣將兵，屯紮邊鄙。 僧：和尚，出家修行的人。　如：老僧入定。　例：《唐˙賈島˙題李凝幽居詩》：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 其一：其中一個。　例：《西遊記˙第四十七回》：哥哥，你只知其一，不知其二。 貧：生活窮困的。　例：他為貧而仕，先後替貴族管過會計和牧畜的事，都很稱職。《孔子的人格》 富：財物充裕、充足。　例：這就是說，不分貴賤貧富，一律施教。《孔子的人格》 句法：（蜀之鄙）有二僧，其一貧，其一富。   貧者 語 於 富者 曰 ：「吾 欲 之 南海 ， 何如 ？」 語：告訴。　例：《晉書˙陶侃傳》：常語人曰：「大禹聖者，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰。」 於：向。　例：子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」《論語選》 曰：說。　例：釋之治問。曰：「縣人來，聞蹕，匿橋下。」《張釋之執法》 欲：想要。　如：欲哭無淚、暢所欲言。　例：欲窮千里目，更上一層樓。《登鸛雀樓》 之：往。　例：居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。《論語選》 南海：浙江省定海縣東面的海，海中有普陀山。　如：南海觀世音菩薩。 何如：如何、怎麼樣。　例：《老殘遊記˙第九回》：憑良心說，你此刻愛我的心，比愛貴業師，何如。 句法：貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」   富者曰：「子 何 恃 而 往 ？」 何：什麼。　例：蓮之愛，同予者何人？《愛蓮說》 恃：依賴、依仗。　如：恃才傲物﹑有恃無恐。 往：前去。　例：但小雞卻都往草叢裡鑽。《草坡上》 句法：富者曰：「子何恃而往？」《此為「恃何而往」倒裝》   曰：「吾一 瓶 一 缽 足 矣。」 瓶：古代指取水或裝食物的容器。　例：《唐˙白居易˙琵琶行》：銀瓶乍破水漿迸。 缽：泛稱可盛酒、裝東西或洗滌東西的圓形金屬或陶瓷用具。　如：酒缽、飯缽。 足：夠。　例：讓我來主持，才到三年，便使得人民富足。《孔子的人格》 句法：〈貧者〉曰：「吾一瓶一缽足矣。」   富者曰：「吾 數 年來欲 買舟 而 下 ， 猶 未 能也。子何恃而往？」 數：幾，為約舉之詞。　...

  【一】 天下 事有 難易 乎 ？ 天下：世界。　例：天下那有個學不會的事？我何不自畫他幾枝？《王冕的少年時代》 難易：困難和容易　如：聯考的題目，應該要難易適中，才能測驗出考生的程度。 乎：用於句尾，表示疑問的語氣。　例：極其言，茲若人之儔乎？《五柳先生傳》 句法：天下事有難易乎？   為 之， 則 難 者 亦 易 矣 ； 為：做。　例：子曰：「譬如為山，未成一簣；止，吾止也。」《論語選》 則：那麼、就。　例：真是減一分則太瘦、增一分則太肥那樣地穠纖合度。《鳥》 者：的事。　例：子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」《論語選》 亦：也。　例：勝固欣然，敗亦可喜。《運動家的風度》 矣：表示肯定的語氣。　例：牡丹之愛，宜乎眾矣！《愛蓮說》 句法：為之，則（難者亦易）矣；   不為，則易者亦難矣。 句法：不為，則（易者亦難）矣。   人 之 為學 有難易乎？ 之：無義，置於名詞與動詞間。　例：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《愛蓮說》 為學：做學問。　例：《老子˙第四十八章》：為學日益，為道日損。 句法：（人之為學）有難易乎？   學之，則難者亦易矣； 句法：學之，則（難者亦易）矣；   不學，則易者亦難矣。 句法：不學，則（易者亦難）矣。 【二】 吾 資 之 昏 ，不 逮 人 也 ： 吾：我的。　例：文帝怒曰：「此人親驚吾馬。」《張釋之執法》 資：天生的才智。　如：資質、天資。 昏：不明、頭腦不清晰。　如：昏庸、昏君。 逮：及、趕上、達到。　如：力有未逮。　例：《論語˙里仁》：古者言之不出，恥躬之不逮也。 也：判斷句末語氣詞。　例：法者，天子所與天下公共也。《張釋之執法》 句法：（吾資之昏），不逮人也：   吾 材 之 庸 ，不逮人也。 材：資質、能力。　如：因材施教。 庸：愚笨、拙劣的。　如：庸醫。 句法：（吾材之庸），不逮人也。   旦旦 而學之，久而不 怠 焉 ； 旦旦：天天。　例：《太平廣記．第四百五十七回》：有老嫗聞之，憂懼，旦旦往窺焉。 怠：鬆懈﹑懶惰。　如：怠惰、懈怠。 焉：於此、在這方面。　如：知過能改，善莫大焉。 句法：旦旦而學之，久而不怠焉；   迄 乎 成 ，而亦不知 其 昏與庸也。 迄：至、...

  畢業季的風暴眼 ——在校園裡墜落的星火 楔子：蟬鳴與麥克風的裂痕 六月的溼熱黏稠得能擰出鹽分。國中禮堂的吊扇在穹頂徒勞旋轉，將溽暑切割成碎片，落在三百多件汗濕的校服上。實習教師郁晴握著麥克風的指節泛白，後頸浮現的靜脈像條蟄伏的青蛇。 「把標語放中間。」她耳聽主任指令時，眼角餘光瞥見後門閃過的黑影。是議員助理的皮鞋，還是家長會長的鱷魚皮包？不重要，還是專注在畢業典禮彩排吧！ 第一章：爆裂的語法課 標語還未安置，籃球撞擊地板的悶響便刺穿空氣。「林老師咧——」，郁晴聽到突然轉身，麥克風發出尖銳的蜂鳴。 禮堂陷入死寂。穿堂風掀開窗簾，陽光如刀刃劃過第三排中央的男孩。陳昊陽歪著頭一臉邪笑，指尖轉動的籃球像顆隨時會引爆的臟器。 髒話在穹頂炸開的瞬間，郁晴看見他耳際未癒的菸疤。那是昨夜某個議員辦公室飄出的七星菸灰，還是賭場保鑣隨手捻熄的教訓？她想起教育局長交辦的「柔性輔導」，喉頭泛起鐵鏽味。 第二章：輔導室的暗湧 「陳同學的家長是民意代表『重要友人』。」輔導主任遞茶的手在顫抖，杯緣水漬漫成台灣地圖。「上個月督學來訪，他掀了整桌評鑑資料。」 郁晴撫過檔案夾裡的照片。教室監視器截圖中，昊陽將美工刀抵住班導喉嚨，瞳孔裡燃燒著某種超越十五歲的暴戾。而後續報告只有八個字：「經溝通，已達成和解」。 玻璃窗乍響。他們同時轉頭，昊陽正將籃球砸向川堂的畢業海報。『鵬程萬里』的燙金楷書裂開縫隙，露出底層去年度「零體罰標竿學校」的標語殘跡。 第三章：議員的鏡頭 閃光燈亮起時，郁晴正念到「道歉是勇者的勳章」。議員的鏡頭緊貼昊陽淚痕未乾的臉，助理高舉的手寫板寫著「校方霸凌弱勢生」。她突然理解班導為何總穿高領衫——遮住那道被家長指甲撕裂的疤痕，遠比解釋「學生情緒失控」容易。 「老師錯在太相信行政系統。」郁晴喃喃自語。昊陽突然揚手一揮，籃球拋物線滾落，沿著走道撞上議員鋥亮的鞋尖。 終章：曲終人心散 畢業典禮當天，郁晴在川堂撿到昊陽的作文簿。最後一頁潦草寫著：「我爸說在立法院，越會罵髒話的人官越大」。夾頁飄出診斷書殘片，『過動症』字樣被紅筆重重圈起，旁註『勿讓校方知悉』。 禮炮聲中，她看著昊陽將畢業證書折成紙飛機射向正在台上致詞的議員。載著燙金字的飛機掠過消防栓，那裡貼著昨日『電路走火』的封條。而後排，某個班導悄悄摘下識別證，彷彿解脫般，任其淹沒在隨風四散的彩帶裡。 後記 後來郁晴在捷運站看到昊陽。...

 三峽的風 風穿過三峽河畔的芒草，欲帶走初夏的溽暑。這本該是孩子們放學後嬉鬧奔跑的時光，空氣中卻瀰漫著令人窒息的沉重。救護車的警笛聲，劃破了原本寧靜的午後，留下尖銳的回音，在街道間迴盪，久久不散。 我彷彿還能聽見那個男孩在電話裡顫抖的聲音：「現場看不到媽媽，怎麼辦？」那聲音像一根細針，刺穿了所有偽裝的堅強，直抵人心最柔軟的角落。那是怎樣一種無助和恐懼？在人生最無常的時刻，他小小的身軀，要如何獨自承受這份重量？ 這讓我想起多年前，在戰火紛飛的貝魯特，一個小女孩在廢墟中尋找母親的畫面。那雙充滿驚恐和無助的眼睛，至今仍烙印在我的記憶深處。而如今，在看似和平的台灣，同樣的悲劇再次上演，只是這次的「戰場」，是我們習以為常的街道，是孩子們每天上學的必經之路。 78歲的駕駛，或許有他的故事，或許有他的不得已。但這都不能成為奪走無辜生命的理由。我們總是在悲劇發生後，才開始檢討制度的漏洞，才開始反思人性的脆弱。但，逝去的生命，再也無法挽回。 藥師Jason在現場協助救治傷患，他目睹了人間煉獄般的景象，也感受到了生命的無常。他問：「我們還能做什麼？」這是一個值得我們所有人深思的問題。 在討論高齡駕駛議題時，我們不該只是聚焦於年齡的限制，更應該思考如何建構一個更友善、更安全的交通環境。從都市規劃、交通設施到駕駛人教育，每一個環節都環環相扣，缺一不可。 我總相信，每一個悲劇的背後，都隱藏著改變的契機。或許，我們可以從三峽的這場悲劇開始，重新檢視我們的交通安全意識，重新思考我們對生命的尊重。 願逝者安息，願傷者早日康復。願我們都能從這場悲劇中汲取教訓，讓這樣的悲劇不再重演。讓三峽的風，再次吹拂著孩子們的笑聲，而不是哀傷的嘆息。

 （這次會考作文題目，令我感觸良多！） 臨江仙·倉鼠謁 碾轉千回追日月， 銅燈暗鎖咸陽。 囓痕深淺寫蒼黃。 倉門凝血齒， 麥屑染星霜。 廿載黃粱驚夢醒， 青袍猶帶陳糧。 韓非獄底字生芒。 青銅燈下影， 俱是戲中妝。 ---- 倉中鼠賦 咸陽宮夜色如墨，廷尉李斯提燈巡視糧倉，忽見兩隻老鼠：一隻在碾盤上疾奔，一隻正啃咬倉門。這景象竟與他二十多年前在楚國倉庫所見一模一樣，不禁駐足凝思。 一、碾盤疾影 那隻在碾盤上奔跑的灰鼠，爪下翻飛的麥粒映著銅燈微光。李斯忽想起自己當年在楚國上蔡做小吏時，也是這般日夜兢兢業業，如同碾盤上的倉鼠，永不停歇地追逐前行。他曾在倉門前自嘲：「人之賢不肖，譬如鼠矣。」如今身為秦國廷尉，望著這疾轉不休的碾盤，竟生出一絲異樣感觸。 二、啃門之痕 另一隻白鼠正在啃咬倉門，牙痕深淺不一，彷彿在寫一部逃亡史詩。李斯不禁想起韓非子，那位曾與他同窗卻終死獄中的故人。韓非子著書立說，要破除專制牢籠，卻被他親手送入雲陽獄。如今看這白鼠，何嘗不是另一個韓非，妄想掙脫命運枷鎖？ 三、糧倉密語 銅燈搖曳間，李斯彷彿聽見兩隻老鼠的對話。碾盤上的灰鼠道：「日行千轉，終有登天之日。」啃門的白鼠冷笑：「你不過是困獸之鬥，何異於自欺？」這對話恍如二十多年前楚倉門前，年輕的李斯與同僚的爭辯：是否該放棄小吏身份，冒險入秦？ 四、青銅之夢 夜色漸深，李斯凝視著這兩隻老鼠，竟在牠們身上看見了自己的影子。他既是那隻在碾盤上拚命奔跑的灰鼠，也是那隻不甘束縛的白鼠。當年為求上進入秦，豈非也是在啃咬命運之門？而今位極人臣，每日在朝堂上運籌帷幄，不也如同碾盤上的倉鼠，永無止境地奔跑？ 五、銅燈映影 李斯放下銅燈，在倉門上刻下一行小篆：「終南山上，雲霧蒼茫。倉中二鼠，皆為我相。」多年後，趙高叛亂，李斯被囚，在獄中回憶起那個夜晚。他終於明白，無論是碾盤上的執著，還是啃門的掙扎，都是命運早已寫好的劇本。 夜深人靜，咸陽宮的糧倉依舊存放著無數秘密。兩隻老鼠的身影早已消失在歷史長河中，只留下那行小篆，靜靜訴說著一個關於選擇的古老寓言。青銅燈下，新的倉鼠又開始了自己的輪迴。