2-1 希臘的古典文化
好的，同學們！準備好跟著我，一起穿越時空，來到那個充滿肌肉、神話和民主口號的古希臘了嗎？我們要用最生動、最麻辣的方式，把這段歷史給它「喀」一遍！
古希臘：城邦時代——「一個國家，各自表述」
各位，看到簡報上的地圖沒？
希臘地區長怎樣？多山，地形崎嶇對不對 ？這地形根本就是天然的「分散主義」推手！山路難走，大家就各自過自己的小日子，結果在西元前8世紀左右 ，就形成了幾百個「城邦」（City-State）。你可以想像成，幾百個獨立的小國家，在一個半島上玩「大逃殺」！
這些城邦裡面，誰最有名？當然是雅典和斯巴達這對「歡喜冤家」
！他們根本就是「一個台灣，兩個世界」的翻版！
雅典：民主政治的「祖師爺」
- 政治特色： 雅典玩的是民主政治 ！他們把「人民作主」這句話玩得溜到不行。
男性公民都可以參與政治活動 ，甚至用抽籤的方式選官員 ！
- 公民課連結： 什麼叫民主？雅典就是最原始、最純粹的版本！但要注意，只有男性公民才算數，女性、奴隸、外邦人通通靠邊站。這就像你現在雖然可以投票，但如果沒有公民權，你連個「屁」都不是！
- 地理連結： 雅典位在阿提卡半島，靠近愛琴海，航海貿易發達，頭腦自然就比較靈光，想出了一套這麼複雜的民主制度。
斯巴達：軍事統治的「戰鬥民族」
- 政治特色： 斯巴達？簡單粗暴！他們玩的是軍事統治 ，口號只有一個字：打！
- 生活方式： 斯巴達人以勇武著稱 ，男孩子從小就要接受嚴格的軍事訓練 ，紀律和服從是他們的DNA
。這根本就是古希臘版的「海軍陸戰隊」！他們崇尚武力，就像隔壁棚的日本武士一樣，從小就訓練，強調的是集團榮譽，跟雅典那種「個人主義」完全不同。
戰火洗禮：波希戰爭與「雅典黃金時代」
這兩個城邦雖然不對盤，但外面有更大的敵人——波斯帝國！這個波斯帝國橫跨歐、亞、非 ，地盤大到嚇死人。
- 波希戰爭（492～479B.C.）： 波斯帝國征服小亞細亞之後，跑來入侵希臘 。希臘各城邦為了保命，只好團結起來，在雅典的領導下，成功把波斯人趕回老家
！
- 結果： 希臘勝利 ！雅典因此「一戰封神」，開啟了它最輝煌的時期——黃金時代
！
但好景不常，打完外人，雅典和斯巴達又開始「內戰」（伯羅奔尼撒戰爭）。這兩大強權互相爭霸，打得兩敗俱傷
。結果呢？漁翁得利！北方的馬其頓王國 趁著希臘內耗嚴重，趁勢而起，統一了希臘各邦 ！
文化特色：古希臘人的「神經病」
你以為古希臘只會打架和吵架嗎？錯！他們留下的文化遺產，影響歐洲直到現在！
- 宗教與體育：奧林匹克的起源
- 多神信仰： 古希臘人信奉多神 ，但他們的神很「人性化」，跟人一樣有喜怒哀樂
。
- 奧運會： 為了敬神，他們每四年會在奧林匹亞辦一次祭典
，用各種運動競賽來取悅神明
。這就是我們現在奧林匹克運動會的起源
！他們追求的是力與美的精神
！
- 文學：史詩與神話
- 荷馬史詩： 你讀過的那些希臘神話、英雄故事，很多都來自荷馬史詩
。這部作品結合神話與英雄故事，是西方文藝創作的重要靈感源頭
。
- 哲學：希臘三哲人
- 古希臘哲學家超愛「想東想西」，他們探討倫理道德與人生意義
。最著名的就是「希臘三哲人」
：
- 蘇格拉底 ：一個到處跟人辯論的街頭哲學家。
- 柏拉圖 ：蘇格拉底的學生，寫了《理想國》。
- 亞里斯多德 ：柏拉圖的學生，知識超級淵博。
- 他們師徒相傳 ，就像武俠小說裡的「武林絕學」一樣代代相傳，為後世的思想奠定了基礎。
- 藝術：均衡與和諧
- 古希臘人蓋房子、做雕像，追求的是均衡、對稱、和諧
。
帕德嫩神廟就是最經典的代表 ，完美體現了古希臘藝術的理性之美。
亞歷山大與「希臘化文化」：東征大融合！
馬其頓統一希臘後，一個超狂的人物上場了：亞歷山大（Alexander the Great）
。
- 東征大業： 他在西元前4世紀
帶兵，一路向東征服了西亞、埃及、波斯等文明
，建立了橫跨歐、亞、非的大帝國
！最遠打到印度河流域
。
- 文化交流： 亞歷山大不只會打仗，他還很懂「搞文化」。他到處建希臘式城市
，推行希臘的語言、文字
，甚至鼓勵民族通婚
。
- 希臘化文化（323～30B.C.）： 亞歷山大東征後的三百年間，希臘文化跟西亞、埃及、波斯的傳統文化大融合，生出了一個「混血寶寶」——希臘化文化
！
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比較 |
希臘文化（東征以前）
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希臘化文化（東征以後）
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文化 |
希臘文化 |
以希臘文化為主體，融合西亞、埃及等文化 |
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藝術特色 |
注重均衡、對稱、和諧 |
作品誇張、情感豐富 |
- 科學成就： 希臘化文化的成就以科學最突出 ，例如歐幾里德的《幾何原本》，這本書是後世幾何學的「武功秘笈」！
總結一下： 古希臘從分散的城邦，發展出民主（雅典）和軍事（斯巴達）兩種極端，靠著團結打敗了波斯，卻又因為內戰而衰落，最後被馬其頓統一。而亞歷山大大帝的東征，讓希臘文化不再只是希臘半島的文化，而是影響了歐亞非三大洲的希臘化文化！
古希臘的政治、哲學、藝術，就像你國三要考的會考一樣，是歐洲文明的重要基礎！搞懂了它，你讀歐洲史就像看武俠小說一樣輕鬆！還有什麼問題嗎？
【學思達】我們不只把歷史學好，還要學得聰明、學得有效率！這次我們就用一套超強的學習法——學思達（學-思-達：自學、思考、表達），來「處理」這份《希臘的古典文化》！
學思達的精髓，就是「我的課堂，我作主！」
💡 第一步：學（自學）
任務： 快速瀏覽簡報，找出關鍵字和重點。
請各位打開簡報，用最快的速度掃描一次，特別注意我標註的以下幾個重點：
提問單 (請自學時思考答案，不需要寫下來，用腦子跑一次即可)
- 城邦地理與政治 ：
為什麼希臘地形崎嶇多山
，會造成「形成許多城邦」 的結果？這跟我們臺灣的族群分布有什麼異曲同工之妙？（想想臺灣多山，早期交通不便時，各地的文化和生活方式是不是也有很大的差異？）
- 雅典 V.S. 斯巴達 ：
- 雅典玩的是什麼政治 ？（關鍵字：民主政治 、抽籤選官員 、陶片放逐法 ）
- 斯巴達玩的是什麼政治 ？他們最看重什麼 ？（關鍵字：軍事統治 、勇武著稱 、嚴格的軍事訓練 ）
- 大事件：波希戰爭與後果 ：
- 波希戰爭的結果是什麼 ？誰是老大 ？
- 戰爭後，雅典和斯巴達發生了什麼事 ？誰又趁機崛起 ？（關鍵字：兩敗俱傷 、馬其頓王國 ）
- 文化特色 ：
- 古希臘文化的核心精神是什麼 ？
- 現代的奧林匹克運動會源自於什麼宗教活動 ？
- 「希臘三哲人」 是誰？（蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德 ）
- 希臘化文化 ：亞歷山大（大帝）幹了什麼大事 ？他創造的「希臘化文化」跟「希臘文化」最大的差別在哪裡
？（關鍵字：橫跨歐、亞、非的大帝國
、希臘文化融合西亞、埃及等地文化
）
🤔 第二步：思（思考）
任務： 針對難點和連結點，深入腦力激盪！
請選擇以下三個思考題，挑你覺得最有趣、最有挑戰性的
一個 來思考：
思考題（三選一）
- 連結公民與地理： 雅典的民主政治和斯巴達的軍事統治
哪一種體制比較容易出現在「商業發達、靠海貿易」的城邦？哪一種比較容易出現在「農業為主、內陸封閉」的城邦？為什麼？
- 深度思考： 如果讓臺灣的你來選擇，你比較想當雅典的男性公民（可以參與政治，但要被陶片放逐
）還是斯巴達的男性公民（從小軍事訓練
，但國家武力強大）？
- 連結歷史與文化： 簡報中提到，古希臘的藝術講求「均衡、對稱、和諧」
，但希臘化文化的藝術卻是「誇張、情感豐富」
。為什麼會出現這種風格上的轉變？
（提示：想想亞歷山大東征後，文化融合了哪些地區的特色？東西方文化風格差異在哪？）
- 連結東亞史： 中國歷史上有沒有哪個時期，像希臘一樣，出現多個小國並存競爭（城邦林立
）？又有沒有哪個「大帝國」像亞歷山大帝國
一樣，快速崛起，並進行大規模的文化融合？（提示：想想中國的春秋戰國和秦漢時期。）
🗣️ 第三步：達（表達）
任務： 把你的思考成果，用最溜、最幽默的方式表達出來！
請準備好，我會隨機點人起來，用一分鐘的時間，回答你所選擇的那個思考題。你的回答必須做到以下三點：
- 立場明確： 清楚表明你的觀點（例如：我選雅典公民，因為…）。
- 論據充足： 運用簡報中的歷史事實 或你思考的邏輯來支持你的觀點。
- 用語生動：用通俗、幽默、好笑的方式，讓大家一聽就懂，甚至拍案叫絕！
記住！ 學習不是用來睡覺的，是拿來秀思考力的！開始自學與思考吧！一分鐘後，我們驗收成果！
【小說】橄欖樹下的永恆：雅典的黃金與塵埃
楔子：風與海的城邦
愛琴海的風，是鹹澀而自由的
。它吹拂過多山崎嶇的希臘半島 ，在西元前五世紀，將那片土地上的幾百個小國吹成了兩種截然不同的色彩：一邊是雅典，以民主政治的光芒照耀世界
；另一邊是斯巴達，如磐石般堅硬，以軍事統治和鋼鐵紀律築起血肉長城
。
風，帶來了希望，也帶來了戰火。
第一章：陶片上的名字與恐懼
克里昂是雅典的一名男性公民
，他熱愛在公民集會上發表意見，那份參與政治的權利，是他身為雅典人的驕傲
。
彼時，雅典剛在波希戰爭中，帶領希臘城邦擊退了強大的波斯帝國
，迎來了光耀千古的黃金時代 。整座城市沉浸在勝利的榮耀和對人尊嚴與價值的追求中 。雅典的衛城上，帕德嫩神廟的柱廊正以均衡、對稱、和諧的姿態拔地而起，象徵著古典美學的極致
。
然而，光芒之下總有陰影。
克里昂的手心微微出汗，他緊握著一片樸實的陶片
。今天，公民們將舉行「陶片放逐法」的投票 。
「為了保障城邦的民主，必須放逐可能危害雅典的人！」執政官的聲音在廣場上迴盪。
克里昂凝視著手上的陶片，上面刻著一個他認識的名字。那個人有著超凡的才華，卻也因權勢過大而引人忌憚。他知道，這項制度是民主的產物，卻也裹挾著人性的猜忌與恐懼
。
這片陶片，決定了一個個體的命運，也見證了雅典民主最殘酷也最純粹的一面。他深吸一口氣，將刻著名字的陶片投入了票匭。
「在雅典，最高的榮耀和最深的流放，往往只有一片陶片的距離。」
第二章：烈士的盾牌與哲人的提問
同時，在遠方的斯巴達，情況截然不同。年輕的萊奧尼達斯，自小便與母親分離，接受嚴格的軍事訓練
。他的世界裡沒有冗長的公民大會，只有紀律、服從與強大的武力 。他的理想，是成為如雕像般勇武的斯巴達戰士，為城邦而戰 。
在斯巴達人看來，雅典的民主太過喧嘩且脆弱。唯有堅固的軍事統治，才能保證城邦的永存。他們的力與美，不在於競技場上的《擲鐵餅者》那般優雅
，而在於戰場上，一排排戰士盾牌相接的無情與完美 。
然而，當波希戰爭的硝煙散去，雅典和斯巴達為了爭奪霸權，終於兵戎相見
。
克里昂在戰場上見到了斯巴達的鋼鐵陣列，他心中震動。他知道，無論是雅典的民主，還是斯巴達的軍事，其根源都來自於古希臘對人的價值與尊嚴的思考
。
戰爭無休無止，雅典與斯巴達最終兩敗俱傷
。
在城邦混亂與衰微的時刻，雅典的街角，一位其貌不揚的老人——蘇格拉底，正對著年輕人拋出他的提問 。他所探討的不是城邦的得失，而是倫理道德與人生意義 。他的學生柏拉圖、柏拉圖的學生亞里斯多德，這希臘三哲人 ，在戰火的陰影下，點亮了人類理性思考的永恆火炬 。
「當城邦的政治體制崩塌，哲學家在廢墟上，建起了思想的永恆之城。」
第三章：新的光芒：從希臘到希臘化
當希臘的兩大支柱倒下，北方的馬其頓王國的國王亞歷山大，登上了歷史舞台
。他繼承了希臘的古典教育（他的老師正是亞里斯多德），卻有著征服世界的野心。他東征的路線，像一把紅色長矛，刺穿了西亞、埃及，直達遙遠的印度河流域
。
年輕的征服者用他的劍，在歐、亞、非三大洲建立了一個巨大的帝國
。他建立希臘式城市，推行希臘語言與文字，甚至鼓勵民族通婚
。
在亞歷山大死後的三百年間，一股新的文化潮流誕生了——希臘化文化 。
這不再是單純的雅典式均衡和諧
，它融合了西亞、埃及、波斯等地的文化 ，變得誇張、情感豐富 。科學在此刻大放異彩，例如歐幾里德的《幾何原本》，為後世的數學奠定基礎
。
克里昂的後代在埃及亞歷山大城，看著來自遠方異域的商人和學者。他意識到，祖先在雅典追求的古典之美，並沒有消亡，而是像愛琴海的波浪，衝擊並融合了更廣闊的世界。
從此，希臘的古典精神不再只屬於一個小小的半島，而成為人類文明中，對理性、自由與美的永恆追求。
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