1-1西亞古文明

 

各位國三的歷史小當家們，今天不聊什麼段考排名，也不說什麼補習班八卦，我們來點硬核又超「潮」的！今天要帶大家穿越時空，直奔人類文明的「起家厝」——西亞古文明！

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一、地理：地緣政治的「趴踢動物」！

首先，我們來看看西亞古文明的地理位置，這簡直就是一個「地理趴踢動物」！ 它的主要活動範圍在哪裡？

• 兩河流域（美索不達米亞）：就是「幼發拉底河」和「底格里斯河」流經的那塊地，名字直翻就是「兩河之間的土地」！兩河灌溉，土地肥沃，但問題來了，這裡地形平坦，根本沒什麼「天然屏障」可以擋人！就像你家大門永遠敞開，隔壁老王、樓上小李想來串門子就來串門子。這就造成了：

政權交替超頻繁、易受外來民族入侵，但也因此創造了多元文化！ 就像一個超嗨的聯誼會，大家輪流當主辦人，文化交流超熱絡！這是不是跟你學的公民課本講的「地緣政治」有異曲同工之妙？台灣在東亞的戰略位置也常被形容成「不設防的島嶼」，一樣容易捲入國際紛爭，這個概念，有沒有秒懂？

• 其他地區：還有小亞細亞、地中海東岸、伊朗高原等地也是西亞古文明的重點區域。

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二、兩河流域：從蘇美人到巴比倫人的「接力賽」

兩河流域這塊寶地，簡直是民族的「星光大道」，各路英雄好漢輪番上陣。

1. 蘇美人：文明的「開山始祖」

• 城邦（City-State）：約西元前3500年，蘇美人在這裡蓋起了「城邦」！什麼是城邦？就是以一座城市為核心，有自己的農田、果園，內政和外交都獨立自主， 想像它就像一個獨立的「村里辦公室」，自己管自己。
• 超狂發明：
• 文字：他們是目前所知最早發明文字的民族！發明了通行西亞的「楔形文字」！怎麼寫？用蘆葦桿壓刻在泥板上，筆畫像「楔子」（一個尖尖的木塊）一樣，所以叫楔形文字。 各位同學，你們現在能輕鬆用手機打字，要感謝蘇美人的努力！
• 數學與天文：
• 六十進位法：像我們現在說1分鐘有60秒，就是他們的「遺產」，沿用至今！ 超級實用，給你一個讚！
• 陰曆：制定了陰曆，一年分十二個月。 這在古代是多麼高科技的數學和天文成就！

2. 巴比倫人：法律的「最強代言人」

• 《漢摩拉比法典》：在蘇美人之後，巴比倫人等民族也陸續建立了政權。其中最有名的就是漢摩拉比國王制定的《漢摩拉比法典》！
• 法律精神：
• 報復原則：法典中強調「以牙還牙，以眼還眼」！ 哇靠！這標準多明確！你弄瞎我眼睛，你的眼睛也要被挖掉（針對貴族）。這就是一種報復原則。
• 商業契約：由於兩河流域「商貿繁盛」，巴比倫人超注重契約和法律觀念！法典裡規定，大商人給行商貨物，行商要結算銀價給大商人，還要收「蓋章文件」當證明！ 這簡直是古代的「SOP」（標準作業程序）！跟我們現在學公民課本裡講的「契約精神」一樣重要！

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三、其他民族：希伯來人與波斯人的「特色宗教」

1. 希伯來人（猶太人）：一神信仰的「領頭羊」

• 地理位置：他們住在地中海東岸的巴勒斯坦地區。
• 猶太教：
• 一神信仰：他們創立了猶太教，信仰上帝耶和華是唯一真神！ 這跟過去西亞普遍的多神信仰完全不同，簡直是「信仰界的革命」！
• 深遠影響：他們的一神信仰對後來的基督教和伊斯蘭教有超大的影響！
• 民族觀念：他們相信自己是「上帝的選民」，巴勒斯坦是「上帝賜的土地」！ 這觀念對後來猶太人的民族發展產生了深遠影響。

2. 波斯人：橫跨三洲的「超巨大帝國」

• 地理位置：住在伊朗高原。
• 波斯帝國：
• 世界第一：西元前6世紀建立，征服了兩河流域、埃及等地，是歷史上第一個橫跨歐、亞、非三洲的大帝國！ 哇靠！這版圖，比你們現在看到的台灣、東亞地圖大太多了！
• 祆教（拜火教）：他們信仰祆教，崇拜光明與火。
• 善惡對決：祆教認為宇宙中有善惡兩股對立的勢力，最後善神一定會戰勝惡神！這種「二元對立」的觀念，跟猶太教的「一神信仰」是不是完全不同？

這就是西亞古文明，一個充滿了民族競爭、文化交融和法律、文字創新的超級歷史舞台！下次看到楔形文字或聽到「以牙還牙」，你就能馬上想起這些歷史猛料！有沒有覺得，歷史課其實超好玩的？

 

【學思達】各位歷史小當家們，現在，我們聚焦在古代文明的「地緣政治遊樂場」——西亞古文明！ 接下來，我們就要用學思達（學習、思考、表達）的觀念，把這塊「肥沃月灣」的歷史精華榨出來！

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一、 學：自主學習與知識建構

首先，我們從簡報中建構西亞古文明的知識骨架：

 

 

地理分區	主要民族	關鍵成就	社會/政權特色
兩河流域	蘇美人	楔形文字 (最早發明文字的民族) ；陰曆 ；六十進位法 ；建立城邦	地形平坦，缺少天然屏障 ；政權交替頻繁 ；創多元文化 ；又稱美索不達米亞
兩河流域	巴比倫人	《漢摩拉比法典》 (強調「以牙還牙，以眼還眼」) ；注重商業契約	商貿繁盛，重視法律觀念
地中海東岸	希伯來人 (猶太人)	創立猶太教 (一神信仰)	一神信仰對後來的基督教和伊斯蘭教有很大影響 ；相信自己是「上帝的選民」
伊朗高原	波斯人	建立波斯帝國 (歷史上第一個橫跨歐、亞、非三洲的大帝國) ；信仰祆教	信仰祆教 (崇拜光明與火) ；相信善惡二元對立，最後善神必勝

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二、 思：批判思考與知識連結

現在，請你們針對這份資料，動動你們的歷史腦袋，進行「思考挑戰」！

1. 地理與政治的辯證：「肥沃月灣」的詛咒與恩賜？

兩河流域雖然土地肥沃（肥沃月灣 ），但因為地形平坦，缺少天然屏障 ，導致政權交替超頻繁 。

• 思考方向： 如果你是一個生活在西亞兩河流域的平民，你覺得這種「政權不穩」對你的生活是好處多還是壞處多？ （提示：雖然政權不穩，但多元文化和貿易發達會帶來什麼？ ）
• 連結： 對比埃及的「穩定」和西亞的「動盪」，你認為哪種環境對人類文明的長期發展更有利？ 為什麼西亞的動盪反而被稱為「創造多元文化」？

2. 法律與階級的分析：漢摩拉比法典的公平性？

《漢摩拉比法典》 強調「以牙還牙，以眼還眼」的報復原則 ，但法典中也規範了貴族之間的報復，以及關於商業契約的條文 。

• 思考方向： 「以牙還牙，以眼還眼」 在現代社會看起來很殘酷，但在當時的歷史背景下，它對於「維護社會秩序」有什麼正面意義？
• 連結： 雖然資料中沒有提到對不同階級的差別待遇，但我們知道它規範了貴族之間 以及大商人與行商之間 的行為。你認為這部法典是體現了「法律面前人人平等」還是「法律保障階級差異」的觀念？ 為什麼巴比倫人在商業契約上如此嚴謹？

3. 宗教與地理的擴散：一神信仰與二元對立？

希伯來人創立猶太教，強調一神信仰 ；而波斯人信仰祆教，強調善惡二元對立 。

• 思考方向： 猶太教的一神信仰對後來的基督教和伊斯蘭教有巨大的影響 ，這是歷史上的「文化輸出」經典案例。 試著思考：為什麼這三個源自西亞的宗教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）會被稱為「一神教」？
• 連結： 波斯帝國是第一個橫跨歐、亞、非三洲的大帝國 。這種超大帝國的出現，對於文化交流（例如祆教的傳播、波斯人的行政制度）產生了什麼樣的加速作用？

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三、 達：輸出知識與成果展現

請你選擇其中一個題目，用「自己的話」來表達你的學習成果：

• 課題一： 撰寫一篇「西亞古文明的文化遺產」，必須涵蓋文字（楔形文字）、法律（漢摩拉比法典）、和宗教（猶太教或祆教）三項，並說明它們如何影響了後來的世界文明。
• 課題二： 設計一個「西亞古文明民族對比圖」，清楚標示蘇美人、巴比倫人、希伯來人、波斯人這四個民族的核心成就（各一項即可），以及他們的地理位置。

記住，學思達不是背答案，而是用你的腦袋把知識串連起來！ 衝吧！

 

【小說】黃沙之上的契約：一個楔形文字書吏的哀與願

 

楔子：兩河間的泥土與命運

在兩河流域這塊被喚作「美索不達米亞」的土地上，生命就像幼發拉底河與底格里斯河的河水，奔騰不息，卻又轉瞬即逝 。西元前一千八百年左右，我叫

納布-雷姆，是古巴比倫城中一個不起眼的書吏。我的職業，是書寫和保管那被稱為「楔形文字」的泥板文書 。這種文字，筆畫狀如楔子 ，是我們蘇美人的老祖宗留下的最寶貴的遺產 。我日復一日，用蘆葦桿在濕軟的泥板上刻畫，記錄著國王的敕令、商人的交易，以及人們的愛恨情仇。這片土地沒有天然屏障，政權像走馬燈一樣，今天蘇美人在，明天巴比倫人來 。我們的國王漢摩拉比，剛剛頒布了一部震驚天地的法典——《漢摩拉比法典》 。這部法典，像一根堅硬的石柱，試圖在混亂的命運中，刻下永恆的秩序。

 

第一章：泥板上的「以牙還牙」

那是一個炎熱的午後，我奉命在集市上宣讀新法典的條文。我的聲音在喧囂中迴盪：

「如果有貴族挖掉另一貴族的眼睛，他的眼睛也要被挖掉 。」

人群中發出低低的驚呼。這就是法典中那殘酷而公平的報復原則——「以牙還牙，以眼還眼」 。我心裡顫動，這法條看似冰冷，卻隱藏著漢摩拉比王的決心：用絕對的對等報復，來制止無盡的血仇。

但法典並非一味殘酷。當我唸到關於貿易的條文時，我的聲音變得平靜而鄭重：「如果大商人將任何貨物交與行商出售，則行商應結算銀價交付大商人，並收取蓋章文件作為交付證明 。」

契約 ！這片商貿繁盛的土地，人們相信的除了神祇，就是白紙黑字的契約。一張蓋章的泥板，比一千句口頭承諾更可靠。

一個年輕的行商伊利亞聽得入神，他的眼中充滿了希望。對於他這樣的平民來說，法典不是枷鎖，而是保障——至少在商業世界裡，他的努力和交易，將受到國王與法律的保護。他不必擔心在混亂中失去一切，因為這份商業契約 ，將是他在這個動盪世界裡最堅實的盾牌。

 

第二章：聖城耶路撒冷的流離

幾十年後，巴比倫的統治已如黃昏。我老了，將書吏的衣缽傳給了我的孫子。我的目光越過兩河流域，投向西邊的地中海東岸。

在那裡，居住著一群堅守信仰的民族——希伯來人 。

我曾見過一位年邁的希伯來長者。他告訴我，他們信仰的是一位至高無上的神——耶和華 。他們信奉一神信仰 ，這與我們長久以來的多神信仰截然不同。他堅定地說：「我們是上帝的選民 ，巴勒斯坦是上帝賜予我們的土地 。」

那份信仰的虔誠與執著，令我這個見慣了神祇更迭的書吏感到震撼。他們不像我們，將神祇視為自然力量的化身，而是將祂視為唯一的真理與道德準則。

然而，堅定的信仰也帶來了流離。巴比倫的鐵蹄踏過聖城耶路撒冷 ，將他們從巴勒斯坦帶走。那長者在囚徒的隊伍中，眼中沒有怨恨，只有深沉的哀傷。他說：「我們雖然失去了土地，但我們不會失去上帝。我們的信仰，將比任何泥板刻得更深，比任何政權存在得更久。」

那一天，我明白了猶太教的偉大之處 。它將信仰的力量，從看得見的土地與廟宇，轉移到看不見的精神與心靈。

 

尾聲：跨越三洲的承諾

歲月無聲，當我們的古文明似乎要陷入無盡的戰火時，一個新的巨獸從伊朗高原上崛起 。

那是波斯人 ，他們建立了歷史上第一個橫跨歐、亞、非三洲的大帝國 ！

他們征服了我們，也征服了埃及，但他們的統治卻出奇地寬容。他們信仰祆教 ，相信宇宙中有善惡兩股對立的勢力 ，並堅信最終善神必戰勝惡神 。

這種信仰，似乎比「以牙還牙」多了一份對光明的承諾。它鼓勵人們做「善」的選擇，而不是僅僅活在報復的陰影下。

在我的生命盡頭，我望著東方，那裡是波斯帝國的疆域。我想起蘇美人的楔形文字，它將人類的智慧刻進了泥土；我想起巴比倫人的法典，它將秩序刻進了社會；我想起希伯來人的一神信仰，它將道德刻進了人心。

西亞，這片黃沙漫漫的土地，是人類文明的試煉場。它的動盪，逼迫人們去發明更堅韌的文字、更嚴謹的法律、和更深刻的信仰。正如祆教所言，光明與黑暗永恆對立，而人類的文明，就是在這場永恆的戰爭中，努力尋找那最終戰勝的善與真。

我閉上眼睛，耳邊彷彿又響起了漢摩拉比法典的宣讀聲，迴盪在古老的兩河流域。「這就是我的契約，也是我的命運。」我低聲說。